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By Jarry, Alfred; Pollin, Karl; Jarry, Alfred

D'Alfred Jarry, on ne retient souvent de nos jours que le scandaleux Ubu Roi. Cela revient cependant à passer sous silence los angeles singulière expérimentation, placée sous le signe de l'enfance, dans laquelle l'existence de l'écrivain s'est peu à peu abimée. Au creux de sa voix lézardée se devine un désir éperdu de mettre en mots les forces de déflagration propres à l. a. vie, qui corrompent inéluctablement notre judgment of right and wrong individuée et que nos nobles philosophies s'efforcent en useless de compenser. Si l'œuvre de Jarry est réputée ardue, c'est peut-être parce qu'elle tente, livre après livre, de verbaliser un phénomène de dépossession de soi sous l'emprise duquel l. a. langue est contrainte de se désarticuler. Cette altération originelle de los angeles psyché, difficilement communicable sur le marché des idées, résiste en effet à nos traditionnelles catégories de pensée. Expérimenter le singulier, pour le poète, équivaut dès lors à braver doublement le bon sens et le poids accablant des événements, quitte à abolir les differences courantes entre los angeles technological know-how et l. a. fiction, los angeles littérature et los angeles vie, ou encore le fantasme et los angeles réalité. Karl Pollin enseigne los angeles littérature française et comparée à l'Université de Tulsa, Oklahoma (USA). Auteur d'articles consacrés entre autres à Antonin Artaud, Jean-François Lyotard, Jean-Jacques Schuhl et Maurice G. Dantec, il prépare actuellement un livre consacré au cinéma d'Andrzej Zulawski

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Contentons-nous d’évoquer, à titre d’exemple, la manière dont un Maurice Barrès inaugure avec fracas sa carrière journalistique et littéraire en faisant défiler en 1884 sur le boulevard Saint-Michel des hommes-sandwichs dont les panneaux annoncent avec fracas que « Morin ne lira plus Les Taches d’encre »18. On précisera que ce Morin est la dernière victime en date d’un fait divers – en l’occurrence un assassinat crapuleux – qui figure à la une des journaux. Quant aux Taches d’encre, il s’agit du nom de la petite revue que Barrès lui-même vient à peine de fonder.

Et pourtant il fut grand. – Quoiqu’il fût contraire à l’Être. – Car l’ Être est meilleur que le Vivre. Mais – casuistique licite – pour en paix avec ma conscience glorifier le Vivre je veux que l’Être disparaisse, se résolvant en son contraire. Jour et nuit successifs s’évitant avec adresse, demi-tons, coïncidants je les abomine ; et je révère l’ascension miroitante d’un des deux seul. Mes engins ne sont pas construits ; mais avant que l’Être disparaisse j’en veux noter les symboles – et non cymbales, malgré la rime future, comme a failli écrire (et avec raison, vous le saurez) ma plume fourchante – que pour les petits enfants – il fut bon père et bon époux – l’on gravera sur sa pierre tombale.

343), Jarry semble en effet perpétuer une tradition aussi bien poétique que philosophique, dans laquelle le monde sensible et empirique nécessite en permanence d’être légitimé par son au-delà, qui est tantôt le domaine de l’idéal, tantôt celui du religieux ou encore du transcendantal. C’est pourtant sans compter sur la présence, à l’intérieur du texte, de quelques propos discordants qui viennent opacifier l’hypothétique « message » dont l’essai serait porteur. À ce niveau, les dernières lignes du texte, supposées conclure la réflexion, déroutent instantanément le lecteur bien intentionné, qui s’obstinerait à y voir illustrés des traits caractéristiques de la rhétorique et de la pensée propres à Mallarmé et à la génération des symbolistes : Là-bas, sur les étagères, ils ne vivent point, mais leur pensée ne récite-t-elle point à leur – qui seul peut comprendre – Génie, sur les trois cercles stridulents de leur ventre irréel ?

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